郭店楚簡十六篇釋文修訂稿全文檢索

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序號竹簡編號竹簡篇名竹簡內容
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1老子甲01(絕)智(知)(辯),民利百伓(倍)。(絕)攷(巧)利,覜(盜)惻(賊)亡又(有)。(絕)(偽)(慮),民复(復)季(孝)子(慈)。三言以
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2老子甲02(辯)不足,或命(令)之或(乎)豆(屬)。視索(素)保僕(樸),少 (私)須(寡)欲。江(海)所以為百浴(谷)王,以其
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3老子甲03能為百浴(谷)下,是以能為百浴(谷)王。聖人之才(在)民前也,以身後之;其才(在)民上也,以
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4老子甲04言下之。其才(在)民上也,民弗〈厚〉也;其才(在)民前也,民弗害也。天下樂進而弗詀(厭)。
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5老子甲05以其不靜(爭)也,古(故)天下莫能與之靜(爭)。(罪)莫〈厚〉(乎)甚欲,咎莫僉(憯)(乎)谷(欲)得,
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6老子甲06化(禍)莫大(乎)不智(知)足。智(知)足之為足,此亙(恆)足矣。以(道)差(佐)人(主)者,不谷(欲)以兵強
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7老子甲07於天下。善者果而已,不以取強。果而弗〈發(伐)〉,果而弗喬(驕),果而弗(矜),是胃(謂)果而不強。其
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8老子甲08事好。長古之善為士者,必非(微)溺玄達,深不可志(識),是以為之頌(容):夜(豫)(乎)奴(若)冬涉川,猷(猶)(乎)其
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9老子甲09奴(若)愄(畏)四(鄰),敢(嚴)(乎)其奴(若)客,(渙)(乎)其奴(若)懌(釋),屯(乎)其奴(若)樸,坉(乎)其奴(若)濁。竺(孰)能濁以朿(靜)
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10老子甲10者,(將)舍(徐)清。竺(孰)能庀以者,(將)舍(徐)生。保此(道)者不谷(欲)(尚)呈(盈)。為之者敗之,執之者遠
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11老子甲11之。是以聖人亡為古(故)亡敗;亡執古(故)亡 (失)。臨事之紀,(慎)冬(終)女(如)(始),此亡敗事矣。聖人谷(欲)
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12老子甲12不谷(欲),不貴難得之貨,(教)不(教),復眾之所= (過)。是古(故)聖人能尃(輔)萬勿(物)之自(然),而弗
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13老子甲13能為。(道)亙(恆)亡為也,侯王能守之,而萬勿(物)(將)自 (化)。(化)而(欲)(作),(將)貞(鎮)之以亡名之(樸)。夫
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14老子甲14(將)智(知)足,智(知)以朿(靜),萬勿(物)(將)自定。■為亡為,事亡事,未(味)亡未(味)。大少(小)之多惕(易)必多(難)。是以聖人
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15老子甲15猷(猶)(難)之,古(故)終亡(難)。■天下皆智(知)(美)之為(美)也,亞(惡)已;皆智(知)善,此其不善已。又(有)亡之相生也,
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16老子甲16戁(難)惕(易)之相成也,長耑(短)之相型(形)也,高下之相(盈)也,音聖(聲)之相和也,先後之相墮(隨)也。是
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17老子甲17以聖人居亡為之事,行不言之(教)。萬勿(物)(作)而弗(始)也,為而弗志(恃)也,成而弗居。天(夫)唯
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18老子甲18弗居也,是以弗去也。■   道亙(恆)亡名,僕(樸)唯(雖)妻(細),天(地)弗敢臣,侯王女(如)能
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19老子甲19獸(守)之,萬勿(物)(將)自(賓)。■天(地)相合也,以逾甘(露)。民莫之命(令)天(而)自均安(焉)。〈始)折(制)又(有)名。名
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20老子甲20亦既又(有),夫亦(將)智(知)(止),智(知)(止)所不(殆)。卑(譬)道之才(在)天下也,猷(猶)少(小)浴(谷)之與江(海)。
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21老子甲21又(有)(壯)蟲()成,先天(地)生,(穆),蜀(獨)立不亥(改),可以為天下母。未智(知)其名,(字)之曰道,(吾)
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22老子甲22(強)為之名曰大。大曰遣,遣曰(轉),(轉)曰反(返)。天大,(地)大,道大,王亦大。國中又(有)四大安,王(居)一安(焉)。人
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23老子甲23(地),(地)法天,天法道,道法自(然)。■天(地)之 (間),其猷(猶)(橐)(籥)與?虛而不屈,(動)而愈出。
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24老子甲24至虛,亙(恆)也;獸(守)中,(篤)也。萬勿(物)方(旁)(作),居以須復也。天道員員,各復其堇(根)。
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25老子甲25其安也,易也。其未(兆)也,易(謀)也。其(脆)也,易畔(判)也。其幾也,易(散)也。為之於其
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26老子甲26亡又(有)也。(治)之於其未亂。合【抱之木生於毫末】 ,九成(層)之(臺)甲【於羸土百仞之高始於】
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27老子甲27足下。智(知)之者弗言,言之者弗智(知)。(閉)其(兌),賽(塞)其門,和其光,迵(同)其(塵)=,,解其紛,
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28老子甲28是胃(謂)玄同。古(故)不可得天(而)新(親),亦不可得而疋(疏);不可得而利,亦不可得而害;
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29老子甲29不可得而貴,亦可不可得而戔(賤)。古(故)為天下貴。■以正之(治)邦,以(奇)甬(用)兵,以亡事
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30老子甲30取天下。(吾)可(何)以智(知)其(然)也。夫天【下】多(忌)韋(諱),而民(彌)畔(叛)。民多利器,而邦慈(滋)昏。人多
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31老子甲31智(知)天(而)(奇)勿(物)慈(滋)(起)。法勿(物)慈(滋)章(彰),覜(盜)惻(賊)多又(有)。是以聖人之言曰:我無事而民自(富)。
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32老子甲32我亡(無)為而民自(化)。我好青(靜)而民自正。我谷(欲)不谷(欲)而民自樸。
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33老子甲33酓(含)(德)之(厚)者,比於赤子,(螝)蟲它(蛇)弗),攫鳥(猛)獸弗扣,骨溺(弱)蓳(筋)(柔)而捉
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34老子甲34固。未智(知)牝戊(牡)之合然(怒),精之至也。終日(號)而不(憂),和之至也,和曰(常)),智(知)和曰明。
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35老子甲35賹(益)生曰羕(祥),心(使)(氣)曰(強),勿(物)(壯)則老,是胃(謂)不道。■  名與身(孰)新(親)?身與貨
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36老子甲36(孰)多?(得)與(亡)(孰)(病)?甚(愛)必大(費),(厚)(藏)必多(亡)。古(故)智(知)足不辱,智(知)(止)不怠(殆),可
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37老子甲37以長舊(久)。■返也者,道僮(動)也。溺(弱)也者,道之甬(用)也。天下之勿(物)生於又(有),【有】生於亡。■(持)而(盈)
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38老子甲38之,不不若已。湍而群之,不可長保也。金玉(盈)室,莫能獸(守)也。貴福(富)【而】喬(驕),自遺咎
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39老子甲39也。攻(功)述(遂)身退,天之道也。
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40老子乙01(治)人事天,莫若嗇。夫唯嗇,是以(早),是以(早)備(服)是胃(謂)……
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41老子乙02不=克=則莫智(知)其亙(亟(極)),莫智(知)其亙(亟(極))可以又(有)(國)。又(有)(國)之母,可以長……,
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42老子乙03長生(舊=久)視之道也。■學者日益,為道者日員(損)。員(損)之或員(損),以至亡為
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43老子乙04也,亡為而亡不為。(絕)學亡(憂),唯與可(呵),相去幾可(何)?(美)與亞(惡),相去可(何)若?
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44老子乙05人之所(畏),亦不可以不(畏)。人(寵)辱若纓(驚),貴大患若身。可(何)胃(謂)(寵)
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45老子乙06辱?(寵)為下也。得之若纓(驚),(失)之若纓(驚),是胃(謂)(寵)辱纓(驚)。【何謂貴大患】
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46老子乙07若身?(吾)所以又(有)大患者,為(吾)又(有)身。(及) (吾)亡身,或【可(何)患故貴為身於】
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47老子乙08為天下,若可以(託)天下矣。(愛)以身為天下,若可(何)以(寄)天下矣。
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48老子乙09上士昏(聞)道,堇(勤)能行於其中。中士昏(聞)道,若昏(聞)若亡。下士昏(聞)道,大(笑)之。弗大
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49老子乙10(笑),不足以為道矣。是以建言又(有)之:明道女(如)孛(),遲(夷)道【如類,進】
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50老子乙11道若退。上(德)女(如)浴(谷),大白女(如)辱,(廣)(德)女(如)不足,建(德)女(如)【偷,質】貞(真)女(如)愉。
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51老子乙12大方亡禺(隅),大器曼(晚)成,大音祗(希)聖(聲),天象亡(形),【道隱無名……】
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52老子乙13閟(閉)其門,賽(塞)其(兌),終身不。啟其(兌),賽(塞)其事,終身不。■大成若
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53老子乙14夬(缺),其甬(用)不幣(敝)。大(盈)若中(盅),其甬(用)不(窮)。大攷(巧)若(拙),大成若詘,大植(直)
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54老子乙15若屈。■喿(燥)(勝)蒼(滄),青(清)(勝)然(熱),清清(靜)為天下定(正)。善建者不拔,善(保)者
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55老子乙16不兌(脫),子孫以其祭祀不屯。攸(修)之身,其(德)乃貞(真)。攸(修)之(家),其(德)又(有)舍(餘)。攸(修)
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56老子乙17之向(鄉),其(德)乃長。攸(修)之邦,其(德)乃奉(豐)。攸(修)之天【下,其德乃普。以家觀】
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57老子乙18(家),以向(鄉)觀向(鄉),以邦觀邦,以天下觀天下。(吾)可(何)以智(知)天【下之然哉,以此】
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58老子丙01大上下智(知)又(有)之,其即(次)新(親)譽之,其既(即(次))愄(畏)之,其即(次)(侮)之。信不足,安(焉)
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59老子丙02又(有)不信。猷(猶)(乎)其貴言也。成事述(遂)(功),而百眚(姓)曰我自(然)也。古(故)大
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60老子丙03〈發(廢)〉,安(焉)又(有)(仁)義。六新(親)不和,安(焉)又(有)孝(慈)。邦(家)(昏)【亂,安(焉)】又(有)正臣。
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61老子丙04執(設)大象,天下往。往而不害,安坪(平)大。樂與餌,(過)客(止)。古(故)道【之出言】,
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62老子丙05淡可(呵)其無味也。視之不足見,聖(聽)之不足(聞),而不可既也。
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63老子丙06君子居則貴左,甬(用)兵則貴右。古(故)曰兵者【非君子之器,不】
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64老子丙07得已而甬(用)之。為上,弗(美)也。(美)之,是樂殺人。夫樂【殺人不可】
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65老子丙08以得志於天下。古(故)吉事上(尚)左,喪事上(尚)右。是以(偏)(將)
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66老子丙09軍居左,上(將)軍居右,言以喪豊(禮)居之也。古(故)【殺人眾】,
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67老子丙10則以(哀)悲位()之;戰(勝)則以喪豊(禮)居之。
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68老子丙11為之者敗之,執之者(失)之。聖人無為,古(故)無敗也;無執,古(故)【無(失)也】。
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69老子丙12(慎)終若(始),則無敗事喜(矣)。人之敗也,亙()於其(且)成也敗之。是以【聖】
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70老子丙13人欲不欲,不貴戁(難)得之貨;學不學,復眾之所(過)。是以能(輔)(萬)勿(物)
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71老子丙14之自(然),而弗敢為。
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72太一01大(太)一生水,水反(輔)大(太)一,是以成天。天反(輔)大(太)一,是以成(地)。天(地)【復相輔】
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73太一02也,是以成神明。神明復相(輔)也,是以成(陰)(陽)。(陰)易(陽)復相(輔)也,是以成四時。四時
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74太一03復【相】(輔)也,是以成倉(滄)然(熱)。倉(滄)然(熱)復相(輔)也,是以成溼澡(燥)。溼澡(燥)復相(輔)也,成(歲)
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75太一04(止)。古(故)(歲)者,溼澡(燥)之所生也。溼澡(燥)者,倉(滄)然(熱)之所生也。倉(滄)然(熱)者,【四時之所生也】。四時
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76太一05者,(陰)(陽)之所生。(陰)(陽)者,神明之所生也。神明者,天(地)之所生也。天(地)
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77太一06者,大(太)一之所生也。是古(故)大(太)一(藏)於水,行於時,(周)而或【始,以己為】
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78太一07(萬)勿(物)母。(一)(缺)(一)(盈),以忌(紀)為(萬)勿(物)經。此天之所不能殺,(地)之所
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79太一08不能〈埋〉,(陰)(陽)之所不能成。君子智(知)此之胃(謂)……
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80太一09天道貴溺(弱),雀(爵)成者以益生者,伐於(強),責於……
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81太一10下,土也,而胃(謂)之(地)。上,(氣)也,而胃(謂)之天。道亦其(字)也。青(請)昏(問)其名。以
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82太一11道從事者必(託)其名,古(故)事成而身長。聖人之從事也,亦(託)其
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83太一12名,古(故)(功)成而身不(傷)。天(地)名(字)並立,古(故)(過)其方,不思相【當,天不足】
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84太一13於西北,其下高以(強)。(地)不足於東南,其上□□□【不足於上】
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85太一14者,又(有)余(餘)於下;不足於下者,又(有)余(餘)於上。
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86緇衣01夫子曰:好(美)女(如)好茲(緇)衣,亞(惡)亞(惡)女(如)亞(惡)(巷)白(伯),則民(臧)(它?)而(刑)不屯。《寺(詩)》
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87緇衣02員(云):「(儀)(刑)文王,萬邦乍(作)孚。」■子曰:又(有)(國)者章好章亞(惡),以視民〈厚〉,則民
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88緇衣03青(情)不(弋)。《寺(詩)》員(云):「情(靖)共立(位),好氏(是)貞(正)植(直)。」■子曰:為上可(望)而智(知)也,為下
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89緇衣04(述)而(志)也,則君不(疑)其臣,臣不惑於君。《寺(詩)》員(云):「(淑)人君子,其義(儀)不
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90緇衣05弋(忒)。」《尹(誥)》員(云):「隹(惟)尹(伊)(尹)及湯,咸又(有)一(德)。」■子曰:上人(疑)則百眚(姓)(惑),下難
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91緇衣06智(知)則君倀(長)(勞)。古(故)君民者,章好以視民(欲),慬(謹)亞(惡)以渫民淫,則民不(惑)。臣事君,
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92緇衣07言其所不能,不(詞)其所能,則君不(勞)。《大(雅)》員(云):「上帝板板,下民卒(疸)。」《少(小)(雅)》員(云):「非其
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93緇衣08(止)之共唯王(邛)。」■子曰:民以君為心,君以民為體,心好則體安之,君好則民(欲)
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94緇衣09之。古(故)心以體法(廢),君以民芒(亡)。《寺(詩)》員(云):「隹(誰)秉(國)成,不自為貞,卒(勞)百眚(姓)。」《君(牙)》員(云):「日(暑)雨,少(小)
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95緇衣10民隹(惟)日(怨);晉冬旨(耆)滄,少(小)民亦隹(惟)日(怨)。」■子曰:上好(仁)則下之為
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96緇衣11(仁)也(爭)先。古(故)倀(長)民者,章志以(昭)百眚(姓),則民至(致)行(己)以(悅)上。
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97緇衣12《寺(詩)》員(云):「又(有)共(格)(德)行,四方(順)之。」■子曰:(禹)立三年,百眚(姓)以(仁)道,剴(豈)必
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98緇衣13(盡)(仁)。《寺(詩)》員(云):「成王之孚,下土之弋(式)。」《郘(呂)(刑)》員(云):「一人又(有)慶,(萬)民(賴)
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99緇衣14之。」■子曰:下之事上也,不從其所以命,而從其所行。上好此勿(物)也,
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100緇衣15下必又(有)甚安者矣。古(故)上之好亞(惡),不可不(慎)也。民之萰(柬)也。《寺(詩)》